Đọc thơ 18: Nguyễn Bình Phương, lời thì thầm của em sáng lại

 PLS :

Bài bình văn này hay nè các bác :

 

Người đi nhẹ nói thầm với ta

Nước chỉ là ký ức của mây

Lửa chỉ là ảo ảnh cũ mèm của đám cháy

Mỗi người có một niềm tin cậy

Nở rụt rè giữa đêm khuya thanh vắng

Người đi nhẹ sáng bừng như nắng

Mềm mại như hương thơm

Nhưng anh không hy vọng tràn lan

Nó gợi nhớ cho tôi bài này (là một bài giới thiệu bình luận về một bài múa tên là Zool99 : Exiguu) : 

Vẻ đẹp tức thời và phi thời gian của một điệu múa, tất cả những cảm xúc  và tài năng của các vũ công để tạo ra nó, và khi tất cả đã tan biến đi rồi, thì vẫn còn lại trong ta cảm giác về "nguồn năng lượng nguyên sơ băng qua những cuộc đời và làm cho ta tiến tới".

 

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2137970822900835&set=pb.100000638143619.-2207520000.1569770729.&type=3&theater

 

 

Đọc thơ 18: Nguyễn Bình Phương, lời thì thầm của em sáng lại

Nguyễn Đức Tùng

Chưa bao giờ tương lai trở nên bất định với con người như những ngày chúng ta đang sống. Truyền thống văn hóa biến mất, sự phát triển hỗn loạn của văn minh kỹ thuật, môi trường thiên nhiên bị hủy diệt làm con người lạc lối trong thế giới hiện nay. Điều ấy càng trở thành ý thức của mỗi người thì sự bất lực kèm theo nó, tức là sự vắng bóng các hành động thích hợp, càng tạo ra tâm trạng nghi ngờ, bất an. Trong bối cảnh ấy, nhà thơ đương đại đối mặt với nhiều câu hỏi, tiếng nói của họ không ngớt vang lên. Nhưng thơ là một tiếng nói đi ở ranh giới giữa cái biết và cái không biết, lý tưởng và mê lầm, cái cũ và cái mới.

Ta sinh ra cô đơn

Giờ cô đơn đã cũ

Ta trưởng thành bởi sợ hãi

Sợ hãi cũng cũ rồi

Nguyễn Bình Phương tìm cách thoát khỏi truyền thống cũ kỹ. Có hai truyền thống: văn chương tiền chiến, nặng về tính biểu cảm, và chủ nghĩa hiện thực thời chiến tranh hai mươi năm, nặng về tính hữu ích. Một bài thơ hay không phải chỉ là một ý kiến hoặc một phát hiện tư tưởng, nó phải mang lại cho người đọc cảm giác tham dự vào thế giới, tương tác giữa cá nhân và đồng loại.

Người đi nhẹ nói thầm với ta

Nước chỉ là ký ức của mây

Lửa chỉ là ảo ảnh cũ mèm của đám cháy

Mỗi người có một niềm tin cậy

Nở rụt rè giữa đêm khuya thanh vắng

Người đi nhẹ sáng bừng như nắng

Mềm mại như hương thơm

Nhưng anh không hy vọng tràn lan

Tại sao không hy vọng tràn lan? Vì anh không tin sự phức tạp của đời sống có thể dự báo, tương lai có thể giản lược. Sự mất cân bằng là tính chất của thơ Nguyễn Bình Phương, giữa một bên là đắn đo, bồn chồn, một bên là trở về với trinh bạch đầu tiên, nhưng trong thơ sự mất cân bằng tạo nên động lực. Một số nhà thơ đương đại phá vỡ rào cản, dạt ra bên rìa, chống lại quan phương, bi kịch hiện đại. Nguyễn Bình Phương thuộc thiểu số ấy, mới hơn nhiều người, nhưng anh không công khai nổi loạn, ít tuyên bố. Anh nhìn thế giới bằng con mắt của người vừa yêu mến vừa lạnh lùng, vừa phán xét vừa hờ hững, trước cái đẹp và cái xấu, cao quý và dung tục. Bề ngoài, có vẻ như anh bằng lòng với hiện hữu. Thật ra, người thường xuyên thách thức nó.

Cuối cùng

cuộc chuyện trò cũng biến thành câu hỏi

Tại sao người nọ dẫn người kia lạc lối

Không phải bài thơ nào cũng hay, nhưng khi xuất sắc thì chúng thuộc về một thế giới khác, một kiểu viết khác, trường tâm linh khác. Cánh cửa của thế giới ấy không mở rộng, nhưng không khóa. Thế giới ấy có thể thơ mộng, hiền lành, nhưng dung chứa những kinh nghiệm chấn thương kỳ lạ, tuổi thơ bị giằng xé, những ước vọng mơ hồ khó giải thích. Đọc, bạn biết chúng hiện hữu.

Bỗng dưng chới với ở nơi cuối nguồn
đàn bướm bay xuôi
dòng sông chảy ngược
ngồng cải vàng mơ một đàn bướm khác
ta say dề dà bên lề cuộc tình
Bỗng dưng trần trụi ở giữa bình minh
một mình làm cả hoang vu một trời
nghe bài hát cũ gặp lời xin lỗi
buồn tênh vòm cây
Bỗng dưng ngờ ngợ những đường chỉ tay
bao nhiêu uẩn khúc nhìn mình chằm chằm
bao nhiêu đêm rằm đổ vào bóng tối thủa em chưa chồng
Bỗng dưng đánh mất tất cả mênh mông
một người tỉnh queo làm anh ngán ngẩmNgôn ngữ tự thu kín mình lại, chìm xuống để có cái nhìn rõ hơn. Thơ không lớn giọng, nhưng đó là một ngôn ngữ bị xô đẩy, lệch đi, bị bẻ cong lại, như ánh sáng đi qua nước. Anh có cảm xúc bén nhạy đối với nơi chốn, vị trí, thứ tự, trật tự. Dường như đôi khi đi đến tận cùng ở đường biên sự thật, nhưng rồi anh lại lập lại thăng bằng, ở câu thơ tiếp.

Đêm nay nước mắt giáng trần

Con đom đóm nhỏ xiu đêm nay lạc mẹ

Ngủ nhờ giấc ngủ trẻ con

Thơ Nguyễn Bình Phương khác với thơ cùng thế hệ anh ở chỗ nó không tạo ra hy vọng giả, ảo ảnh, an ủi tạm bợ. Mỗi khi đọc chúng, bạn có cảm giác như tiếp một người từ xa về, không ăn nói lưu loát, ngồi lặng lẽ trước mặt, nhưng sự hiện diện đủ làm nên toàn bộ câu chuyện. Câu chuyện ấy rời rạc, thì thầm, bí mật, hướng tới một điều gì dịu dàng hơn nữa, bí mật hơn, tốt đẹp hơn nữa.

Khuya khoắt thế còn lội ngoài đồng vắng

Vệt lân tinh nhẹ bẫng

Cái gì lội ngoài đồng vắng? Lân tinh hay bóng một người? Xương cốt ai? Để nhìn thấy, bạn phải sống qua khổ đau, hy vọng, từng lội qua cánh đồng mưa lũ, sống, chết cận kề. Nhìn thấy vệt lân tinh chính là giây phút của thức tỉnh, toàn vẹn, của việc mang vác gánh nặng, đến đây bỗng nhẹ hẫng, bạn chấm dứt sợ hãi. Một bài thơ trữ tình mang lại nỗi phân vân nhưng không giải thích nó. Thơ không thay đổi được điều gì, Nguyễn Bình Phương không có ảo tưởng ấy. Nhưng văn chương có thể làm cho sự vật trở nên dễ hiểu, làm cho nỗi đau khổ trở nên chịu đựng được. Có những vẻ đẹp không cần cắt nghĩa.

Thi thoảng ngày không mạch lạc

Giữa cầu thang đụng nhau

Đầu óc quay cuồng như bước chân tử tội

Trên vạt cỏ phác tường sớm tinh khôi

Thơ anh được viết dè dặt, giữa nhu cầu muốn được bày tỏ và nhu cầu giữ lại. Cũng có trường hợp tác giả hoàn toàn buông thả, để mặc cho cảm hứng dẫn đường, làm mới lại hoàn toàn một tâm trạng. Sự gặp gỡ ở giao tuyến của sự thật này và sự thật khác tạo nên tính huyền ảo. Anh là sự thách thức thẩm mỹ và bút pháp đối với các nhà thơ đi trước anh một thế hệ.

Nở như người ác ngồi tư lự
Nở như nỗi buồn đi mang làn môi xanh
Nở như ngọn đèn trôi êm ru từ bãi tha ma về
Sau tình yêu con đường lạnhBài thơ có khi tựa tiếng thở dài già cỗi, lúc như đứa trẻ phấn chấn, hồn nhiên. Nếu mục đích của thơ ca là làm cho tâm hồn trở nên sâu sắc, thì các nhà thơ phải đối diện với bất bình, tìm thấy ở đó ngôn ngữ của một hiện thực khác, chưa bao giờ thấy.

Dưới mùa mưa dầm dề họ ngồi chơi cờ tướng, con tốt sắn quần lội vào chỗ chết, lại chết một lần nữa, và cứ thế, không lăn tăn nghĩ ngợi, họ cười.

Trong giấc ngủ của họ con rồng trắng cựa mình ngần ngật, rồi sớm ra, hiển nhiên, những dòng mương trời ban nước về trong leo lẻo.

Tôi đã tới thượng nguồn sông Hồng, ngầu, mênh mông, dữ tợn là thế mà sinh ra một châu thổ lững lờ. Họ ở châu thổ ấy, rải rác, lo căng trong yên ả, khi hiểm nguy thì xúm lại thành rừng. Đừng ca tụng họ, đừng rắc bạc lên phù sa vì phù sa đã bạc, hãy trồng thêm những bãi bờ lơ đễnh, nếu bình yên là điều anh mong đợi.

(trích Những cư dân đồng bằng sông Hồng)

Bài thơ của anh có những khoảnh khắc tựa điểm sáng, hay cửa sổ. Suy tưởng trong thơ là chủ đạo, nhưng đó không phải là suy tưởng khô khan, mà xảy ra như một quá trình giữa sự vật và cảm xúc, giữa thế giới cụ thể và trừu tượng.

Khuất trong góc nhà tôi có cả ta cả giặc

Bánh xe màu lục, viên đạn vô hình

Đó là tác giả nói về đồ chơi trẻ con, nhưng không phải viết cho trẻ con, mà cho người lớn. Kinh nghiệm của nó, những câu thơ ấy, vừa là kinh nghiệm riêng của tác giả, như chữ màu lục, không thể truyền đạt bằng cách khác, vừa là gợi ý gián tiếp, lời nhắc nhở có ý thức. Đó là kỷ niệm về mất mát, nhưng mất mát cũng có nghĩa là từ chối sự chiến thắng. Trong sự từ chối chiến thắng, kẻ đã thất bại sẽ trở lại, người đã chết sẽ trở về, nhân chứng mở lời. Ở những cửa sổ ấy, thi sĩ dừng lại, nhắc lời nói của mình nhưng với giọng điệu khác, giọng tác giả, không phải nhân vật.

Một lời tỏ tình vừa cất

Xác những ve sầu buông rơi

Cảm hứng của anh về đất nước, về chiến tranh, về các bi kịch xã hội được thể hiện một cách khác hẳn so với những tác giả trước anh một hoặc hai thế hệ, ngay cả trong cùng truyền thống chính thống. Càng ý thức sâu sắc, người viết đương thời càng có cái nhìn toàn diện; càng có cái nhìn toàn diện, họ càng bình tĩnh hơn. Ý thức về các bảng giá trị khác nhau, các nền văn minh khác, mặt trái của lịch sử, làm cho văn chương của người viết hôm nay, trong đó có Nguyễn Bình Phương, khiêm tốn và bao dung hơn, và do đó, minh triết hơn. So với thế hệ trước.

Không phân biệt

Ngủ bên ngoài mái hiên hay ngủ trong lòng mẹ

Đâu cũng là giấc mơ

Thơ đến từ cảm xúc sôi nổi của thời đại nhưng khi viết xuống nhà thơ cần sự cô độc. Nguyễn Bình Phương là trường hợp ngoại lệ của dòng văn học chủ lưu, một tiếng nói có thể đơn lẻ đến thế, độc lập đến thế. Mặc dù không sở hữu từ vựng hoàn toàn mới, và đây là nhược điểm, không phải ưu điểm, không đảo lộn câu chữ, gây rối văn phạm, viết câu dài ngắn khác thường, Nguyễn Bình Phương là một phép công phá im lặng lớn chưa từng được gọi tên trong thơ. Con đường anh đi đến với độc giả của mình, vì mỗi nhà thơ thực sự chỉ có độc giả của mình, và không nên có những độc giả khác, con đường ấy sẽ dài, một phần vì vậy. Anh cũng có khuynh hướng của chủ nghĩa tối thiểu, đôi khi phảng phất Haiku Nhật, nhưng vẫn đầy tính trữ tình chủ quan của thơ hôm nay.

Rồi hoàng hôn lá mục

Vắng run người

Niềm thương nhớ bồi hồi, không da diết quá, không gào thét, đôi khi như nụ cười, nhưng bảng lảng đâu đó trong trời đất, như tâm tư của người duy nhất còn sót lại. Người sống sót là người chu đáo nhất.

Bạn bè đi làm kiếp vợ chồng

Đom đóm yêu nhau lập lòe chốn cũ

Sự khó hiểu của thơ anh là ở tính hờ hững, nhẹ hẫng của chữ. Chúng như cảm quan của cây cối, không gọi, không khóc, không rù quến. Có thể cho rằng đó là một thứ thơ mà cánh cổng đi vào bài thơ không mở rộng, mời chào, như người chủ nhà đãng trí, nhưng chỉ cần bạn bước qua cổng, sẽ có một khu vườn hương sắc chờ bạn. Bên cạnh những cách tân quan trọng, anh cũng có lúc dễ dãi với mình, sa vào lặp lại, vào hướng đi có thể đoán được. Ví dụ, một bài thơ trung bình:

Vân của vùng Duy Xuyên

Câu mở đầu hay. Tôi nghĩ đó là năm chữ khó cho bất kỳ tác giả nào; quả nhiên, anh tiếp:

Dẫn vào đêm thánh địa một nỗi niềm trắc ẩn

Vì vậy, kết thúc bài, sẽ là những:

Vân bỏ lại nụ cười bảng lảng

Rồi nghiêng nghiêng lẫn với mưa rừng

Thế là chưa xứng với câu mở đầu. Hình ảnh, màu sắc được Nguyễn Bình Phương diễn tả giản dị, linh động, vài nét phác họa mà gây cảm giác lưu luyến, mang ý nghĩa riêng.

Những con chim ngủ yên trong mặt trăng bằng nước

Mưa phùn bay giấc mơ màu ngọc

Ngôn ngữ siêu thực. Thiếu vắng mối liên thông giữa hai sự thực: của cuộc đời và của tưởng tượng. Thơ anh không dễ hiểu nhưng lại không tối tăm: có một ngưỡng cửa nào đó người đọc cần bước qua. Giới hạn ấy là về ngôn ngữ và văn hóa, tiểu sử và lịch sử, cái đúng và cái đẹp. Nguyễn Bình Phương cũng làm thơ lục bát, một trong những thể loại khó nhất của thơ Việt, và tạo ra được tiếng nói riêng biệt.

Người đi ba bước gặp trăng

Bảy bước gặp gió năm năm gặp trời

Hay:

Ngày thôi gậy trúc cầm tay

Hồn lam chướng đã phất ngay về trời

Chưa đặc sắc, nhưng so với lục bát cùng thời có cái khác lạ, nhờ phối hợp hình ảnh và ý tưởng, một kết hợp thường được các nhà nghiên cứu gọi một cách mơ hồ là tứ thơ. Nói về lục bát để thấy anh sử dụng nhiều thể loại, không cực đoan. Hình như anh không có nhiều thơ dài hay trường ca như các nhà thơ quân đội khác? Nhưng trong anh có khuynh hướng hiện đại sau chủ nghĩa hiện đại, và không xa với hậu hiện đại. Vẻ bàng quan như trước đây trong văn của Nguyễn Xuân Hoàng. Nhưng có nhiều hơn một Nguyễn Bình Phương. Không thể dễ dàng nghĩ đến anh chỉ như nhà thơ hay nhà tiểu thuyết, một người lính hay kẻ lang thang mơ mộng, một người tham dự sâu vào đời sống đương đại hay kẻ thật ra thâm tâm hờ hững. Tôi nghĩ, cái nhìn của thi sĩ làm cho văn xuôi của anh trở nên thơ mộng hơn, trong khi cảm nhận của nhà tiểu thuyết làm cho thơ anh trở nên khách quan, điềm đạm hơn. Anh chăm chú nhắc đến kỷ niệm:

Những ánh sáng lặng im soi một phần quên lãng
Như lặng im chiếc cần câu chờ bí mật diệu kỳ vung lên từ nước
Như hình hài một con đường và anh, con đường đi ngược
Vang xa cùng dải Ngân hàKhông chỉ là hoài niệm, đó còn là sự đánh giá, chiêm nghiệm về những giá trị khác nhau. Anh là người xếp đặt các bảng giá trị, cho riêng mình, tất nhiên. Ngôn ngữ mang lại niềm hy vọng về những trật tự. Bài thơ thật sự, cũng như tình yêu thật sự, mang chúng ta tới sự thật, trực tiếp, xúc động. Quyền năng ẩn dụ của ngôn ngữ thơ làm thay đổi bạn trong phút chốc, nếu bạn là độc giả đích thực của thơ. Cần nhớ rằng số người đọc ấy không nhiều, đó là nhận xét đôi khi cay đắng, nhưng hoàn toàn đúng, cần thiết. Nghĩ rằng tất cả mọi người đều là độc giả của thơ, theo tôi là sai lầm lớn nhất của sự đọc, của phê bình. Thơ cần người đọc tinh hoa, không cần đám đông. Những người nào tìm thấy một nhà thơ đương đại như Nguyễn Bình Phương, đọc anh, vừa thấy mình là một với tác giả vừa thấy mình là người quan sát. Đó là một ngôn ngữ trữ tình nhưng xa cách, thiếu sự nồng nàn nồng nhiệt, gần như chống lại thương cảm, làm cho người đọc vừa sống cảm xúc của nhân vật vừa được nhìn ngắm thế giới của họ.

Sau tiếng chuông

Quả chuông âm thầm tê dại

Thơ Nguyễn Bình Phương thuộc dòng trữ tình- nhận thức. Thơ ấy đi qua nơi giao hòa của cái riêng tư và tập thể, cá nhân và lịch sử. Dường như anh chỉ có những nỗi đau âm ỉ, không ồn ào, làm bạn giật mình thức dậy trong đêm, lắng nghe, bồn chồn.

Vậy nhé

Hãy dừng lại tại đấy mà nghe

Nó đang ở cuối đường

Thân thể gầy còm vì chay tịnh

Bạn không hiểu lắm tác giả muốn nói gì, nguyên cớ của chữ chay tịnh, nhưng những câu thơ ấy làm bạn dừng lại. Bạn tin có một người nào đang nói, người ấy đi tìm ngôn ngữ cho riêng mình, để nói điều gì không nói được bằng ngôn ngữ nào khác. Nếu bạn đứng im, không la lối om sòm vì không hiểu, như trước một con thú lạ, hay một sinh vật ngoài hành tinh nếu bạn muốn thế, đưa mắt nhìn từ tốn, không kích động hay sợ hãi, bạn sẽ nghe tiếng nói ấy tiếp tục.

Vậy nhé

Hãy nheo mắt gập đầu chấp nhận

Bạn nheo mắt.

Sống đôi khi là ngưng thở

Ngồi im đôi khi cũng sang được mùa hè

Nếu cố gắng tìm hiểu, chưa chắc bạn đã hiểu. Tôi nghĩ là bạn nên từ bỏ ý định ấy, không phải vì hiểu là không cần thiết. Ngược lại. Nhưng đó không phải là điều quan tâm trước hết, ở đây.

Những ông vua cỏ chết rồi

Điếu văn đọc mãi toàn lời vu vơ

Cũng như khi bạn nhìn bông hoa nở đẹp, một người nhảy múa, nghe chim hót, bạn chỉ nhìn, nghe, thích thú, chứ không quan tâm lắm về ý nghĩa của những thứ ấy.

Rồi con mèo trung tính sẽ biến đi

Bí mật hiện ra giữa mờ sương của bạn

Nó tặng ta một bông cúc sắp tàn

Có cuộc đời chẳng chịu tàn trong đó

Nếu bạn là người đọc của anh, bạn sẽ quay lại. Nếu không phải, bạn sẽ đi luôn. Tôi tin nguyên tắc đầu tiên của chúng ta là thừa nhận rằng thơ không dành cho tất cả mọi người. Thực ra hội họa hay âm nhạc, toán học hay sinh học, cũng chưa bao giờ dành cho tất cả mọi người. Nguyễn Bình Phương nói lời sau cùng với nụ cười điềm đạm:

Vậy nhé

Tạm biệt, đừng đánh thức

Đừng nghe

Nhưng có thể nhìn thêm lần nữa

Trên đây tôi muốn trình bày kinh nghiệm trong việc đọc một bài thơ cụ thể của anh, bài Khoảng giữa, trong tuyển tập Xa xăm gõ cửa. Thơ Nguyễn Bình Phương không phải là thơ nhân chứng; anh ít đề cập trực tiếp đến những vấn đề xã hội, thời sự. Không đề cập không có nghĩa là không quan tâm. Sự chọn lựa ấy phát sinh từ bản thân ngôn ngữ của một tác giả, hoặc là ngôn ngữ tiếp nhận đối với thời thế, hoặc là ngôn ngữ loại trừ chúng, hay gạn lọc chúng. Tôi nghĩ, Nguyễn Bình Phương ở trường hợp thứ ba. Thơ anh góp phần làm giàu cho tiếng Việt đương đại, lặng lẽ mở cánh cửa ít người thấy, không lớn nhưng nhìn ra chân trời bát ngát, ít tiếng động nhưng nhiều biến cố, ở đó lịch sử không những đã đi qua, mà vẫn còn đang đi qua, mệt mỏi, thương xót, trên nền của một văn minh phai tàn.

Vào các tối thứ bảy
Tấm vẫn đi dọc bầu trời cùng những ngọn gió
Bước chân ngời ngợi ánh trăng
Trong cỏ úa mênh mông
Cám đã mộng
Trong nỗi đoạn trường của sắc đỏ
Chúng ta đã mộngCon người không thể nhìn mãi vào đống gạch đá đổ nát, dù là ở Thăng Long hay tận Tháp Chàm, họ đi tìm hoài niệm mới. Thơ Nguyễn Bình Phương là hoài niệm mới. Anh nghĩ ngợi về một điều gì, đâu đó, thuở nào, chưa bao giờ chỉ ra; người đọc chỉ biết đã hiện hữu một thứ gì như hạnh phúc, sự thật, vàng son tình yêu. Thơ anh buồn nhưng không bi quan chán nản. Nỗi buồn làm con người lớn lên, bi quan làm họ gục ngã. “Xa xăm gõ cửa”, khác với cái nhan đề tuyển tập thơ (*), là một tiếng thì thầm thân mật, lời nói khẽ của bạn bè đêm tối. Chúng tồn tại như ý thức của anh.

Dưới chân cầu có giấc ngủ nắng

Đom đóm xoay quanh những khóm lau vàng

Nhớ em anh buồn anh chóng mặt

Nước không người nước đi lan man

Tình yêu là đề tài kín đáo, gần như giấu mặt trong thơ Nguyễn Bình Phương. Tình yêu bí ẩn ấy không có nhiều nhục thể, không có thương nhớ bồng bột, nhưng dai dẳng, quyết liệt, âu lo. Xa xăm gõ cửa là một tuyển tập từ nhiều tập khác nhau, nhưng cũng có thể là một tác phẩm độc lập, bởi vì sự tập hợp mới có thể tạo ra cấu trúc mới. Trong ý nghĩa ấy, đó gần như là một thể nghiệm của Nguyễn Bình Phương, đi tới biên giới của chữ và nghĩa, giúp người đọc tưởng tượng về điều họ đã biết nhưng chưa tưởng tượng, cảm xúc cái mà họ nhận thức nhưng chưa cảm xúc. Trước anh, ít ai viết thế này về đêm:

Đêm vằn vện của hổ

Đêm ngật ngờ giấc mộng loài chim

Đêm đo đỏ khuôn mặt hút thuốc

Đêm nhung êm làn nước xanh đen

Chảy vào ngày trắng xóa

Thơ Nguyễn Bình Phương có nhịp điệu dịu dàng, êm ái, nhưng hàm chứa bước ngoặt bất ngờ, ý lạ. Vì vậy đôi khi nó có vẻ trúc trắc. Một thứ thơ chậm. Một thứ thơ trữ tình giàu suy tưởng.

Một bầu trời phẳng lì

Không mây không gì cả

Tường chói tiếng nói chói

Chói tấm biển chỉ đường ra ga

Gương chiếu hậu quắc lên quái gở

Lối nói nhiều hình ảnh, tiết kiệm chữ, ít bày tỏ, cũng làm cho thơ anh có tính trực tiếp. Dù vậy, khuynh hướng tượng trưng vẫn cao, tức là tính quy ước của một số lối nói và hình ảnh sâu đậm.

Ngày tháng xanh xao vì thương tổn

Đã bạc màu cả những ước mơ

Anh từng nghĩ mình là gì nhỉ

Người đàn ông da vàng

Trên con tàu này chuyến đi dài dằng dặc

Thơ giúp chúng ta làm vài điều gần như không tưởng, tạo ra những liên kết không thực, những khả năng bất tận. Thơ thử mở cánh cửa của thời gian dù biết rằng không mở được, thử làm thay đổi lịch sử mặc dù lịch sử đã xong. Bạn còn đòi gì nữa? Đó là cơ chế tự vệ sau cùng của nhân loại.

Ở trong khu rừng ma

Có những con hươu ma

Hình ảnh của anh là bóng tối, rừng, người lính, thuốc lá, lảo đảo, mưa, sự mờ nhòa, rã mục. Nhưng bên dưới là một điều gì khác, sâu đậm hơn nhiều. Phép nhân cách hóa ở anh không chỉ là một phương pháp tu từ thuần túy. Có một cái gì hơn thế, trong câu:

Đừng ném khăn xuống nước

Nước buồn

Khi anh đi xa hơn, câu thơ không còn được nâng đỡ bởi ý tưởng mới. Đó là khuyết điểm chung của nhiều nhà thơ, không chống được cám dỗ của quán tính (momentum) của bài thơ:

Đừng gieo mình xuống nước

Nước buồn

Những lầm lỗi lịch sử mơ hồ: ý thức xã hội không bày tỏ rõ ràng. Đôi khi có những giây phút tỉnh thức, chúng phát ra một thứ ánh sáng tự nhiên đủ làm chao đảo tâm trí.

Tôi cắt tóc

Một người cực lạ

Rũ khăn choàng váng vất bước ra

Nguyễn Bình Phương là người lính, có lẽ do nhiều cơ duyên, nhưng anh cũng có thể làm công việc khác, khi anh nhìn những vỏ đạn cũ.

Người lính chống cằm nhìn những vỏ đạn

Thơ nói về bất toàn. Của thiên nhiên, con người, thế giới. Cái đẹp gợi lên bất toàn. Một cặp tình nhân hạnh phúc: sẽ được bao lâu? Một cuộc cách mạng lừng lẫy: khi nào tàn? Còn tuổi trẻ?

Đêm nay nước mắt giáng trần
Con đom đóm nhỏ xíu đêm nay lạc mẹ
Ngủ nhờ giấc ngủ trẻ con

Có những nhà thơ bị ám ảnh về tạm thời, tan vỡ, như Xuân Diệu, chúng ta biết. Nhưng thơ đương đại vượt qua đau xót ấy, sự than khóc ấy, vì ngay từ đầu người trẻ hôm nay chưa bao giờ hạnh phúc đến mức “hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi”(XD). Cảm giác bất toàn trong thơ Nguyễn Bình Phương được nuôi giữ trong sức lặng lẽ chịu đựng.

Qua đường hầm nhỏ

Anh đang trở về

Đó là một đường hầm có thật ngoài đời, nhưng cũng là biểu tượng. Nguyễn Bình Phương có thói quen dùng nghĩa khác nhau của chữ. Đó là cách anh nhìn sự vật từ góc độ khác, xoay chuyển chúng trong hệ tọa độ ý nghĩa.

Tin vào đêm

Không tin bóng tối

Anh có những câu bất ngờ mở đầu bài thơ. Đôi khi chúng như ngọn dao chẻ đôi sự thật, đôi khi như con đường đi xuyên qua cỏ rậm, rừng bạt ngàn. Tuy vậy lúc nào cũng có một hy vọng, ẩn kín đáo dưới mỗi bài thơ, khúc quanh trong bài thơ ấy.

Không phân biệt

Ngủ bên ngoài mái hiên hay ngủ trong lòng mẹ

Một ngôn ngữ trực tiếp, giản dị, nhiều hình ảnh không mới lắm, lẫn vào những câu cũ, nhưng tác giả đã thực sự bước qua khung cảnh tâm trí mới, hệ thống thẩm mỹ mới, chia tay không thương tiếc với điều người khác đã nói quá nhiều.

Em nói gì với thân xác của em
Thân xác bỗng hồng hào náo nức
Thân xác em nói gì với trời đêm
Ngàn sao trên đầu ta rạo rực
Ơi đám mây đám mây nồng ấm
Mắt người tình còn rờ rỡ nữa khôngNhà thơ Việt Nam ít nói về thân xác. Thân xác khác với tình dục, tình dục khác với gợi tình. Không ngại bất cứ một đề tài nào, chạm đến những niềm tin cốt lõi, những thói quen buồn chán và đáng ngờ vực, thăm dò khả năng mới của ngôn ngữ, không ngừng mơ mộng.

Nai kêu

Rừng ẩm ướt

Sương mù lên che ngang mặt cây

Đá rì rầm rì rầm bên suối

Điếu thuốc lập loè con mắt thú rừng ơi

Sao tán cọ tơ non rười rượi thế

Sao nửa muốn choàng ôm

Nửa thu mình lặng lẽ

Tình yêu nào không dự cảm đớn đau

(Ở Định Hóa)

Thơ Nguyễn Bình Phương như truyện của Raymond Carver. Anh là người quan sát, nhiều hơn là tham dự. Chất trầm tư bàng bạc giữa các câu. Vẫn biết không thể tỉnh thức trong mọi lúc, nhưng thơ anh là cái nhìn thấu đáo, hư vô mà vẫn gần với dân gian. Đó vừa là điểm mạnh vừa là điểm yếu: tư duy thơ vừa bác học vừa bình dân, làm được cả hai thứ không phải dễ. Nhưng đó chưa phải là điểm xuất sắc nhất trong ngôn ngữ Nguyễn Bình Phương, tôi nghĩ ở anh có một điều gì khác nữa, mơ màng, thi vị, làm nên tính thơ của mọi ngôn ngữ, vẻ đẹp của tình yêu. Có một khả năng tái lập các khái niệm, tái tổ hợp các niềm tin, làm mới một cách sống. Cái chết cũng là huyền thoại.

Cuối cùng

trời cũng ở sau lưng

Cuối cùng

con suối thủa bé cũng chảy kịp tuổi già và trả ta ánh trăng

Anh không nhắc tới thiên đường địa ngục, sự tồn tại của đấng cứu chuộc. Điều ấy chỉ làm cho ám ảnh siêu hình trong thơ anh trần trụi hơn, khốc liệt hơn. Giây phút chiếu sáng là ngắn ngủi.

Ngày nào tha em đi lấy rau cần

Gặp mái tóc rũ buồn mệt mỏi

Con diều vàng bén lửa giữa hoàng hôn

Trên tâm trạng phảng phất buồn rầu như gam màu xám, anh có những phút bừng sáng, tươi trẻ. Như tình yêu. Như thân xác.

Anh đã tới chỗ ấy

Đã gặp cái vầng trăng mươn mướt của anh

Có một niềm hối hận hay lời thú tội nào trong thơ Nguyễn Bình Phương? Ẩn dụ là công việc khó khăn của các nhà thơ. Bởi vì đời sống không phải là một sự vật mà là một quá trình, nên ẩn dụ phải là một quá trình.

Trong ký ức người điên

Đêm đêm lửa chập chờn tìm kiếm

Những bức tường màu lam

Tại sao màu lam, tôi không biết. Đọc thơ tạo ra kinh nghiệm mà không một quá trình nào khác có thể mang lại, chúng ta nhìn thấy gần khuôn mặt tác giả, nụ cười, ly biệt. Tôi tin vào chuyện kể của nhà thơ, nếu đó là nhà thơ có tài. Tôi tin rằng những câu thơ có thật như chính cuộc đời anh.

Anh đã tới chỗ ấy

Đã gặp cái vầng trăng mươn mướt của anh

Nó ngồi đó, một mình, không cô đơn nhưng tràn trề tĩnh lặng

Nó tự sáng hay em làm nó sáng

Bụi tóc tiên dại điên miên man

Vang lên những tiếng nói rối bời

Dù thế nào thì cũng đã tới

Anh tới đầy trống trải

Đúng như một con người

Chạy bạt tử trên gò hoang thoai thoải

Và reo vang

Đúng như một con người

Anh thành đốm nắng không nguồn cội

Thành đôi môi đẫm rượu

Lênh đênh qua hàng quán tàn phai

Với cái nhìn bạc màu kiêm ái

Anh nhận ra tro tàn kim cương

Trong chớp mắt chậm như vĩnh cửu

Còn nhớ chăng bầu trời quạnh hiu

Trong thân thể gầy gò nơi giam giữ phận anh thoáng chốc

Em hay vầng trăng khiến nó mịt mù

Kìa nước mắt đứng khoanh tay ủ rũ

Mang vị mặn khó hiểu

Ai sẽ là người giữ tiếng khóc của em

Trống trải

Chiếc áo sơ-mi khoác hờ lên bóng đêm

Là anh đấy. Những buổi chiều lá bay quanh mình

Một người đi chơi vơi như lửa

Ta rụt rè thắp ngọn đèn xưa

Lời thì thầm của em sáng lại

Bạn có thể đi tìm ý nghĩa trong thơ, nhưng đối với Nguyễn Bình Phương đó không phải là điều hoàn toàn có ích khi bắt đầu đọc anh, vì sự tìm kiếm ý nghĩa này thường xuyên bị ngăn cản bởi sự gián đoạn. Tất cả những điều này đến lượt chúng không phải là kỹ thuật trang trí, mà nằm trong nội hàm của nghĩa. Cách hay nhất để đọc bài thơ là đi dọc theo chiều dài của nó như hai người bộ hành dắt nhau đi. Thơ của người viết đương đại ngày càng trở nên khó hiểu, không phải vì họ sử dụng một ngôn ngữ khó hiểu mà vì người đọc không quen tiếp cận bài thơ mới. Mới và khó hiểu là hai thứ khác nhau. Đôi khi lỗi không phải ở người đọc mà ở nhà sư phạm và nhà phê bình. Lỗi ấy bắt đầu ở chỗ người đọc được khuyên phân tích một bài thơ là đi tìm ý nghĩa trong ấy. Hầu hết người đọc khi lớn lên sẽ không còn đọc thơ nữa vì họ bị lạc đường trong khu rừng chữ, đầy rẫy bài thơ dở và những nhà thơ mới nhưng bất tài. Tương tác cảm xúc của bạn với bài thơ là ngay lập tức, nguyên phát, bạn không thể gác điều ấy để chờ những quá trình phân tích nào khác.

Anh theo sông tìm đến những mùa trăng
Trong mùa trăng rất nhiều vầng trăng lạ
Bầy chim muỗi chờn vờn bay giữa lá
Nhớ em anh tức ngực đau đầu

Một bài thơ hay làm bạn vui thú. Archibald MacLeish: một bài thơ không phải là nghĩa. Nhưng là chính nó. (A poem should not mean. But be). Khuynh hướng ngôn ngữ trong thơ xuất hiện ở Việt Nam khá sớm, có lẽ cùng với Bùi Giáng trong Nam hay Trần Dần ngoài Bắc sau đó, nhưng khuynh hướng ấy không có các nhà lý luận; tác giả ít có những tuyên bố rõ ràng. Đó là một khuynh hướng mới, thổi luồng gió lạ vào sinh hoạt văn học, chưa thực sự được đánh giá đúng. Bài thơ là một sự vật. Bạn đến với nó như đến với một sự vật. Tôi nghĩ, trong thơ và trong tiểu thuyết, Nguyễn Bình Phương là người có khuynh hướng ngôn ngữ như thế. Chữ của anh trước hết là chữ, mặc dù không phải không có nghĩa. Từ góc nhìn ấy, vì vậy, thơ anh có vẻ huyền ảo ít gặp trong thơ cùng thời.

Tháng Tám day dứt

Bản nhạc cũ bắt đầu kết độc

Da thịt chán nản như lá khô

Lần thứ nhất chính mình là nỗi sợ

Lần thứ hai buồn hơn lần thứ nhất

Bấy giờ vào tháng Năm

Đường mòn cỏ vàng

Lũ trẻ lạc trường vẩn vơ thành bướm dại

ý nghĩ tàn những giấc mộng trưa

Không kịp nhìn lên vầng trán của mình

Lần thứ ba bỏ trống giữa bình minh

Mở mắt gặp âu lo lần thứ bảy

Bên chiếc gối mịt mờ

Cuộc sống dề dà không chịu bay

Tác giả khai thác mối quan hệ giữa thơ và giấc mơ chìm sâu trong vô thức, huyền bí, sự sống ở cõi khác, hình ảnh phản chiếu của chúng trong đời. Nhiều bài thơ là sự kiểm soát, sự dừng lại vừa phải, và lao động cật lực của việc viết đi viết lại, mà bất kỳ nhà thơ thực sự nào cũng trải qua.

Tôi nhớ những mùa nở rộ

Dọc bên kia bờ thời gian

Ngàn cánh vàng hoa điên điển

Nhớ người cựu binh bị ký ức mài mòn

Ngồi lẫn vào trong nước

Ngó đăm đăm một cánh cửa vô hình

Đôi khi những biến đổi trong một bài thơ khó nhận thấy, người đọc phải trở lại nhiều lần, yêu bài thơ đến mức không thể bỏ qua một cách khinh xuất, biết khiêm tốn như tác giả trước bài thơ, lắng nghe cho được sự khác nhau giữa một bên là tiếng nói xôn xao của thời đại, buồn phiền, giận dữ, và một bên là tiếng nói điềm tĩnh, gần với dân gian, như nước chảy trong đất, của tác giả. Tôi gặp những câu thơ như tia chớp, làm cho chúng ta ý thức được về bản thân và sự vật.

Tôi nhón gót về

Người chở đò góa chồng rên trong mê ngủ

Ngọn đèn thu lay lắt

Hình ảnh buồn nhưng không bi lụy. Thơ như thơ Nguyễn Bình Phương cần sự đọc sâu sắc. Khả năng đọc sâu sắc, tôi hiểu là thế này: hóa thân vào câu thơ, trở thành nhân vật trong bài thơ, trở thành tác giả. Trở thành người chở đò hay con đom đóm đi lạc mẹ. Mọi chuyện đều có thể xảy ra, nhưng bạn phải nhảy vọt qua khoảng cách giữa sự thật trần trụi và sự thật tưởng tượng. Cảm giác giác quan, thị giác, rất mạnh trong thơ anh, một thứ thơ vốn không sử dụng nhiều tính từ mô tả.

Sáng tạo của nhà thơ thường được hiểu là quá trình tự bày tỏ, tự thể hiện, về tư tưởng và tình cảm, nhưng thực ra phần lớn sáng tạo ấy nằm trong quá trình thăm dò, thám hiểm, đến với cái chưa biết, thậm chí chưa có, thể hiện những kinh nghiệm mới mẻ dưới sự chiếu rọi của ngôn ngữ. Nguyễn Bình Phương thường trở lại với thiên nhiên, chất liệu nghệ thuật của anh ít mở rộng như các nhà thơ khác mà thường tập trung. Thơ anh trở thành phép diễn dịch bất tận đối với thời gian. Hoài niệm mới, tức là sự nhắc nhở một quá khứ giả tưởng, hướng về tương lai, không phải than khóc cái đã mất, mà các ý định ngầm để mô tả một xã hội lý tưởng, trở thành ý thức trong thơ anh. Nỗi buồn và cái đẹp khó tách rời nhau. Mặc dù ngôn ngữ trung thành với văn phạm, cú pháp, các hình ảnh là sự sắp xếp rời rạc các biến cố, các kết nối giữa chúng là đứt đoạn. Anh là mặt đất, mùa màng, cũng là con người lạc lối, kẻ mơ mộng cuối cùng giữa các bậc thang giá trị đang hỗn loạn.

Cuối cùng
mắt không phải để nhìn mà chiếu sáng
Khi ta gặp nhau thì trời hoá bạc
Trời xuống làm con thác
Đổ từ tóc em tới vai anh
Cuối cùng
mùa hạ cũng giữ được cho riêng mình một buổi chiều lành lạnh
Cuối cùng
chiếc gương cũng trào ra những bóng hình ứ đọng
Cuối cùng ai đó kêu to dưới cơn giông
Cửa đã mở
cửa đã mở
mở
mở

Cái đẹp của Nguyễn Bình Phương là cái đẹp tự kiềm chế. Anh không chỉ nói về đối tượng, đề tài, mà chính ra cũng nói về bản thân sáng tạo. Anh đi tìm an ủi, khích lệ, từ chối sự buông thả, sự lãng quên tập thể, là người giữ lại, và giữ lại được, cái đẹp cho chúng ta. Sức hấp dẫn của thơ anh nằm ở chỗ ấy, ở cái mộc mạc tự tin của ngôn ngữ, tuy bề ngoài lãnh đạm mà bên trong chất chứa nhiều kỳ vọng.

Nguyễn Đức Tùng

(trong chuỗi bài Đọc Thơ – bài 18)

Tài liệu tham khảo:

1. (*) Nguyễn Bình Phương, Xa Xăm Gõ Cửa, NXB Văn Học, 2015.

2. Robert Hass, What light can do, NXB Ecco, 2012

3. Fiona Sampson, Beyond the lyric, NXB Chatto & Windus, 2012

4. Adam Kirsch, The modern element, essays on comtemporary poetry, NXB Norton, 2008.

5. Nguyễn Bùi Vợi, Quang Huy, Vũ Quần Phương, Thơ Việt Nam thế kỷ XX, NXB Giáo dục, 2005

http://vanviet.info/nghien-cuu-phe-binh/doc-tho-18-nguyen-bnh-phuong-loi-th-tham-cua-em-sng-lai/

Trò chơi thịnh hành Trung Nam Hải nhưng sẽ chấm dứt dưới thời Trump?

PLS :

Trump nói với họ: “Tôi cũng muốn tự do thương mại, nhưng bây giờ thứ chúng ta có không phải là tự do thương mại, chúng ta đang phải đối mặt với một chủ nghĩa duy vật của hệ thống độc tài toàn trị, mà hơn nữa nó càng ngày càng tha hóa, đây là điều tôi phản đối”.

 

(Nói hay quá chừng luôn ! Ôm hôn ông Trump :-D ! Nhưng mà bài ông nói về Chủ nghĩa xã hội thì dở ! Tư bản hay Cộng sản thì rồi cũng sẽ tiến lên Chủ nghĩa xã hội, con đường nào thì cũng sẽ dẫn tới La Mã, để tôi chống mắt lên chờ xem !)

 

Thứ Hai, 9 tháng 9, 2019

Trò chơi thịnh hành Trung Nam Hải nhưng sẽ chấm dứt dưới thời Trump?

Tại sao chiến tranh thương mại lại bùng nổ, và tại sao lại leo thang đến mức độ như hiện nay? Điều này là do các nhà lãnh đạo cấp cao của Trung Quốc và Hoa Kỳ có thái độ khác nhau đối với một trò chơi thịnh hành trong Trung Nam Hải.

Trò chơi ở Trung Nam Hải

Trong 30 năm qua, ý thức hệ cộng sản từ lâu đã rơi rụng. Từ công chúng nói chung đến các quan chức cao cấp của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), không ai còn thực sự tin vào chủ nghĩa cộng sản Mác-Lênin. 

Các quan chức ĐCSTQ từ trên xuống dưới đều lạm quyền và vi phạm luật pháp nghiêm trọng, các vụ án oan sai của dân chúng lan tràn. (Ảnh: Epoch Times)

Những quan chức của ĐCSTQ đứng trên vũ đài thì cao giọng tự tin, nhưng khi hạ đài thì lại bạt mạng vơ vét của cải. Con cái và tiền bạc của các gia đình này luôn trong trạng thái sẵn sàng để chạy trốn kịp thời khi ĐCSTQ sụp đổ.

Cái gọi là mô hình phát triển của ĐCSTQ chính là khai thác môi trường, bóc lột phần lớn “tầng lớp nghèo hèn”, đồng thời lợi dụng các lỗ hổng trong thương mại quốc tế, thu về một lượng lớn ngoại hối để hỗ trợ in ấn đồng Nhân dân tệ. Mô hình này dường như có sự phát triển nhanh chóng trong một thời gian ngắn, nhưng nó không thể duy trì được lâu dài. 

Tên của trò chơi này được gọi là “đánh trống truyền hoa”, nhưng “hoa” ở đây lại là một quả bom đã được châm ngòi nổ, rồi cứ thế truyền nhau. Một số người ở Trung Nam Hải, vẫn thường chơi trò chơi “lừa mình dối người” này.Đồng thời, các quan chức ĐCSTQ từ trên xuống dưới đều lạm quyền và vi phạm luật pháp nghiêm trọng, các vụ án oan sai của dân chúng lan tràn. Giai cấp thống trị không thể giải quyết được vấn đề, chỉ biết đàn áp ngày một tàn khốc để “lấp liếm” sự việc, dẫn đến các cuộc khủng hoảng không ngừng tích tụ lại, ngày sụp đổ đang dần cận kề.

Một vài nhà lãnh đạo của Đảng, đều chơi trò “đánh trống truyền hoa”, với tầm nhìn thiển cận, họ chỉ nhìn vào lợi ích cá nhân và quan tâm đến địa vị trước mắt của họ.

Thế nào mới là “Tự do thương mại”?

Steve Bannon, cựu cố vấn chiến lược của chánh văn phòng Nhà Trắng, ngày 23/8 trong cuộc trả lời phỏng vấn của American Thought Leaders đã cho biết, mỗi tổng thống, cho dù thuộc đảng Dân chủ hay đảng Cộng hòa, khi đối mặt với ĐCSTQ họ đều ‘thu vòi’ lại, cho phép ĐCSTQ làm mưa làm gió, đó là lý do tại sao chúng ta rơi vào hoàn cảnh như hiện nay. Đây cũng chính là lý do tại sao Donald Trump đối mặt với vấn đề này, ông sẽ không lùi bước, ông đang “thăng hoa” thành một tổng thống vĩ đại.

Khi được hỏi tại sao các cựu tổng thống lại “thu vòi” khi đối mặt với ĐCSTQ, Bannon trả lời rằng đều là do các áp lực giống như áp lực mà Tổng thống Trump phải chịu hiện giờ. Phố Wall và các công ty lớn của Mỹ sẽ đến gặp tổng thống và nói rằng chúng ta không thể làm điều này. 

Trong các cuộc đàm phán thương mại, hầu hết những người phản đối Trump đều đến từ nội bộ Đảng Cộng hòa. Họ nói rằng chúng tôi muốn tự do thương mại. 

Mỗi tổng thống, cho dù thuộc đảng Dân chủ hay đảng Cộng hòa, khi đối mặt với ĐCSTQ họ đều ‘thu vòi’ lại, chỉ có Trump là không. (Ảnh: Cafef)

Trump nói với họ: “Tôi cũng muốn tự do thương mại, nhưng bây giờ thứ chúng ta có không phải là tự do thương mại, chúng ta đang phải đối mặt với một chủ nghĩa duy vật của hệ thống độc tài toàn trị, mà hơn nữa nó càng ngày càng tha hóa, đây là điều tôi phản đối”.

Bannon cũng sử dụng Diễn đàn Kinh tế Thế giới (WEF) hay còn gọi là Diễn đàn Davos năm 2017 làm ví dụ, bi kịch và tội lỗi đều ở đây. Những người ưu tú tham gia Diễn đàn Davos là những người thông minh nhất. Họ tốt nghiệp từ các trường đại học tốt nhất trên thế giới. Công việc của họ là làm việc liên quan đến việc tìm hiểu tất cả các khía cạnh của thông tin, họ biết mọi thứ xảy ra trên thế giới, họ là những người thông minh nhất. 

Họ biết Đạt Lai Lạt Ma và Phật tử Tây Tạng; họ biết người Duy Ngô Nhĩ, họ biết Pháp Luân Công; họ biết nhà thờ Cơ đốc giáo ngầm và Giáo hội Công giáo; họ biết mổ cướp nội tạng của con người. Họ biết tất cả những điều này, nhưng họ không quan tâm gì cả. Khi họ nhìn thấy Tập Cận Bình, thì lại như thấy một anh hùng, tại sao? Bởi vì thấy Tập có nghĩa là thấy nhiều tiền hơn, có nghĩa là giá cổ phiếu cao hơn, có nghĩa là lao động nô lệ rẻ hơn.

Những người ưu tú này không có sự ước thúc đạo đức nào cả, và họ đã tự đẩy mình vào một hệ thống hoàn toàn hủ bại, họ biết rõ điều đó. Bây giờ họ lại đang chế nhạo và công kích ông Trump, nói rằng ông ngông cuồng, ông đang làm hỏng hệ thống. 

Nhưng máu và tội lỗi nằm trong tay của những người anh hùng này. Tất cả những người đang ở Davos ủng hộ cho Tập, lịch sử sẽ khiến họ phải chịu trách nhiệm cho những gì đã xảy ra ở Trung Quốc tại lúc này. Bởi vì họ hiểu tất cả những điều này, lại quay mặt sang phía khác và phớt lờ không quan tâm. 

Trump không còn là tổng thống “đá lon” 

Tại Nhà Trắng, trong hơn 30 năm qua, đối với việc làm thế nào đối đầu với ĐCSTQ trong vấn đề bất công bằng thương mại, thực ra đó cũng là một hình thức biến tướng của “đánh trống truyền hoa”. Tiếng Anh có tên “Kick the Can Down the Road”, ý nói rằng những việc không muốn làm, hoặc khó làm thường bị đùn đẩy lại. 

“Can” ở đây có nghĩa là một cái lon, giống như có một cái lon dựng đứng trên mặt đất, nếu bạn không muốn nhặt, thì sẽ không ngừng đá nó về phía sau, đá đến khi nào không thể đá được nữa thì phải nhặt lên. Nhưng bây giờ Tổng thống Trump đã quyết định nhận trách nhiệm lịch sử và không trở thành một tổng thống “đá lon”.

Tổng thống Trump khẳng định ông chính là “người được chọn” để đối đầu với Trung Quốc. (Ảnh: Caasimada Online)

Vào ngày 21/8, Trump đã trả lời các câu hỏi của các phóng viên ở South Lawn tại Nhà Trắng: “Giải pháp kinh tế cho vấn đề Trung Quốc (ĐCSTQ) là điều tôi phải làm vì Trung Quốc đã lợi dụng chúng ta trong nhiều năm. 

Tổng thống Clinton, Tổng thống George W. Bush, Tổng thống Obama đáng lẽ ra phải giải quyết xong vấn đề này trước khi tôi đắc cử, thì cuộc sống của tôi đã dễ dàng hơn nhiều.

Nếu như tôi nói: ‘Hãy cứ để Trung Quốc tiếp tục lợi dụng Mỹ là xong’, việc này quá đơn giản, nhưng tôi không thể làm điều đó. Một số người nói rằng đây là cuộc chiến tranh thương mại Trump, đây không phải là thương chiến của tôi. Đây là một cuộc chiến thương mại mà đáng lẽ ra phải được tiến hành từ lâu rồi bởi các tổng thống khác”. 

Động thái tiếp theo của ông Trump minh họa cho quyết tâm của ông. Ông nói: “Phải có ai đó làm việc này”, sau đó Trump nhìn lên bầu trời và nói: “Tôi chính là người được chọn“ (I am the chosen one). Sau đó, ông quay lại và nhắc lại: “Phải có ai đó làm việc này”.

Tại Hoa Kỳ, từ Nhà Trắng đến giai cấp chính trị cao cấp, ngày càng có nhiều người thức tỉnh. Màn kịch “đánh trống truyền hoa” dối mình gạt người này, một thời đại cố tình coi thường máu và tội lỗi này, đang nhanh chóng chấm dứt.

Gia Hưng (Theo Vision Times)

https://nvphamvietdao5.blogspot.com/2019/09/tro-choi-thinh-hanh-trung-nam-hai-nhung.html

PLS : Các bác vào trang của bài báo có cái video clip nghe ngài Phạm Bình Minh nói tiếng Anh :-) Thấy ảnh có vẻ hơi run !

Phát biểu tại LHQ, Phó Thủ tướng kêu gọi các bên liên quan ở Biển Đông tôn trọng luật pháp quốc tế

Thứ Bảy, 28/09/2019 21:23 PM GMT+7

(VTC News) - Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh kêu gọi tất cả các bên liên quan ở Biển Đông tôn trọng luật pháp quốc tế, trong đó có UNCLOS 1982.

Sáng 28/9 giờ Mỹ (tối 28/9 giờ Việt Nam), Phó Thủ tướng, Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh có bài phát biểu tại kỳ họp thường niên Đại hội đồng Liên hợp quốc (LHQ) ở thành phố New York.

Video: Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh phát biểu tại Liên hợp quốc.

Trong bài phát biểu, Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh đề cập tới vấn đề Biển Đông và nhấn mạnh việc tôn trọng luật pháp quốc tế là biện pháp hiệu quả nhất để ngăn chặn xung đột và tìm ra giải pháp bền vững cho các tranh chấp.

"Chúng tôi kêu gọi tất cả các bên liên quan ở Biển Đông tôn trọng luật pháp quốc tế, đặc biệt là Công ước Liên Hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS) năm 1982, vốn được xem là "Hiến pháp đối với các đại dương, kết nối giữa Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương, Biển Đông quan trọng về mặt chiến lược đối với hòa bình, an ninh và thịnh vượng ở khu vực châu Á - Thái Bình Dương" - Phó Thủ tướng nhấn mạnh.

Phó Thủ tướng cho biết Việt Nam đã nhiều lần bày tỏ quan ngại về các diễn biến phức tạp gần đây ở Biển Đông, trong đó có "các vụ việc nghiêm trọng xâm phạm quyền chủ quyền và quyền tài phán của Việt Nam ở những vùng biển của Việt Nam được xác định bởi UNCLOS".

"Các quốc gia liên quan cần tự kiềm chế và tránh các hành động đơn phương vốn có thể làm phức tạp hoặc leo thang căng thẳng trên biển, đồng thời giải quyết các tranh chấp bằng biện pháp hòa bình phù hợp với luật pháp quốc tế, trong đó có UNCLOS" - Phó Thủ tướng kêu gọi.

Cũng trong bài phát biểu, Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hợp tác đa phương, khẳng định Việt Nam đã và đang đóng góp tích cực cho tiến trình này, hướng tới xây dựng một thế giới phát triển bền vững.

Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh nhắc lại những hậu quả thảm khốc của Thế chiến II, qua đó nhấn mạnh tầm quan trọng của hệ thống an ninh tập thể và luật pháp quốc tế, tầm quan trọng của các cơ quan đa phương phụ trách các vấn đề nhân quyền, an ninh, hòa bình của quốc tế.

Theo Phó Thủ tướng, mục tiêu quan trọng của cộng động quốc tế là phải bằng mọi cách nỗ lực ngăn chặn các mối đe dọa an ninh cả truyền thống và phi truyền thống, đồng thời nâng cao chất lượng cuộc sống cho người dân.

Bộ trưởng Phạm Bình Minh khẳng định Việt Nam luôn hoan nghênh việc giải quyết các xung đột bằng đối thoại. Một trong những minh chứng rõ nét nhất đó chính là việc Việt Nam có đóng góp công sức không nhỏ trong thành công của Hội nghị thượng đỉnh Mỹ-Triều được tổ chức tại Hà Nội hồi tháng 2/2019.

Với kinh nghiệm của mình, Việt Nam tin tưởng rằng các quốc gia nên tập trung tìm giải pháp để cùng phát triển bền vững.

"Không có quốc gia nào không bị ảnh hưởng bởi biến đổi khí hậu, do đó chúng ta phải hợp tác. Xung đột đang xảy ra tại nhiều nơi trên thế giới - từ Trung Đông đến châu Phi, qua ảnh hưởng rất nhiều đến sự phát triển chung. Cũng nhờ hợp tác đa phương mà Việt Nam đã phục hồi sau chiến tranh. Và từ đó có điều kiện để tích cực tham gia vào các hoạt động đa phương hơn nữa", - Phó Thủ tướng phát biểu tại phiên thảo luận.

Lấy ví dụ cho sự tích cực tham gia các hoạt động đa phương, Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh cho biết Việt Nam đã tham gia và đang có những đóng góp không nhỏ cho hoạt động gìn giữ hòa bình của LHQ.

Với chủ đề "Tăng cường nỗ lực đa phương nhằm xóa nghèo, thúc đẩy giáo dục chất lượng, hành động vì phát triển bao trùm và ứng phó với biến đổi khí hậu", Việt Nam đóng góp 5 giải pháp.

Thứ nhất và quan trọng nhất, theo Phó Thủ tướng, các quốc gia nên chấp hành luật pháp quốc tế và Hiến chương LHQ, bởi điều đó sẽ giúp đảm bảo công bằng giữa các quốc gia. Đây cũng chính là cách tránh xung đột giữa các quốc gia và hướng tới giải quyết tranh chấp bằng phương pháp hòa bình, theo luật pháp quốc tế.

Thứ hai, các vấn đề khu vực cần phải được giải quyết bằng cách đưa ra cộng động quốc tế.

Về vấn đề này, Bộ trưởng Phạm Bình Minh lưu ý, năm 2020 Việt Nam sẽ đảm nhận vai trò Chủ tịch ASEAN và thành viên không thường trực Hội đồng Bảo an LHQ, và do đó Việt Nam cam kết sẽ tích cực thúc đẩy giải quyết các vấn đề xung đột, xây dựng hòa bình bền vững.

Thứ ba, mọi nỗ lực đa phương đều cần đặt con người là trọng tâm. Theo Phó Thủ tướng, chỉ khi chuẩn mực sống của người dân được đảm bảo thì mới có thể phát triển bền vững.

Thứ tư, các tổ chức đa phương cũng cần phải được cải tổ để đáp ứng những yêu cầu mới trong tình hình mới. Việt nam sẽ tích cực đóng góp vào công cuộc cải cách các tổ chức đa phương nhằm mang lại sự hoạt động hiệu quả hơn.

Giải pháp cuối cùng, Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh khẳng định, để củng cố vai trò, nâng tầm hiệu quả của LHQ cũng như các tổ chức đa phương khác, các quốc gia cần cam kết đặt lợi ích toàn cầu lên trên lợi ích quốc gia vì mục tiêu đảm bảo hòa bình, phát triển bền vững.

https://vtc.vn/truc-tiep-pho-thu-tuong-pham-binh-minh-phat-bieu-tai-lien-hop-quoc-d501200.html

VN “kiện” TQ theo cách “làm lại từ đầu”? (Trương Nhân Tuấn)

PLS : Em đồng ý với ngài Trương Nhân Tuấn !

Từ khi có cái "Phán quyết biển Đông" gì ấy thì em khoẻ quá, vì ta khỏi phải đi kiện gì nữa ! (Mai mốt để bọn Trung Quốc tan vỡ thì ta sẽ kiện đòi Hoàng Sa.) Ấy là vì, em thấy trình độ luật sư của Việt Nam là em hãi lắm, kiện cái vụ vớ vẩn gì của VietnamAirlines còn mất bao nhiêu là tiền (là do khi toà quốc tế mời thì các vị ấy quên mất không đi dự, nên bị thua kiện). Gớm kiện cáo kiểu ấy thì thua bỏ mẹ ra, cho nên em thấy bọn nào xúi Việt Nam đi kiện thì đấy chính là bọn thân Tàu, hoặc là quá dốt (yêu nhau như thế thì bằng mười phụ nhau !)

Có mỗi anh Hà Vũ tốt nghiệp ĐH Luật Sorbonne thì ảnh lại đang bôn ba ở bên Mỹ, ăn trợ cấp tị nạn, chắc là đói khổ y như Bác của ta ngày xưa hồi còn đang ở Montreuil tìm đường cứu nước !  

Bọn Trung Quốc đang rất nóng lòng muốn phá bĩnh, các bác đừng mắc mưu chúng ! Chả lẽ bây giờ nếu Việt Nam tuyên bố rằng Vịnh Thái lan là thuộc chủ quyền Việt Nam, thì Thái Lan lại phải lóc cóc đi kiện hay sao ? Vớ vẩn ! Thôi các bác đi học hành, đi nghiên cứu luật đi cho em nhờ !

VN “kiện” TQ theo cách “làm lại từ đầu”?

Trương Nhân Tuấn
21-9-2019
Nhiều người, ngay cả những người mang danh “nhà nghiên cứu”, thường hay ngộ nhận về hiệu lực một phán quyết của một trọng tài quốc tế về một tranh chấp giữa hai quốc gia. Điển hình phán quyết 11-7-2016 của tòa Trọng tài thường trực ở La Haye xử vụ Phi kiện TQ về Biển Đông.

Đương nhiên phán quyết chỉ có nội dung ràng buộc đối với hai bên của vụ kiện. Thí dụ phán quyết của Tòa Công lý Quốc tế về chủ quyền ngôi đền Preah Vihear năm 1962 giữa Campuchia và Thái lan. Hay các phán quyết cũng của CIJ năm 2002 về tranh chấp Mã lai và Indonesia về chủ quyền các đảo, hay vụ Mã lai kiện Singapour năm 2008 về chủ quyền đảo Prdra Branca v.v…
Không quốc gia nào có thể đặt lại nội dung phán quyết, thí dụ Tòa phán Campuchia có chủ quyền ở ngôi đền Preah Vihear (phán quyết CIJ 1962). Chủ quyền đảo Pedra Branca thuộc về Singapour (CIJ 2008). Không quốc gia nào có thể nói ngôi đền đó thuộc Thái lan. Hoặc cũng không ai có thể nói đảo Pedra Branca thuộc về Mã lai. Ngoại trừ các trường hợp phía liên quan làm lại hồ sơ (nếu có bằng chứng mới) yêu cầu Tòa “xét lại” phán quyết. Ta đã thấy Thái lan, cũng như Mã lai, từng khiếu nại để Tòa xét lại phán quyết, khi thấy rằng phán quyết không “công bằng” và họ có thể trưng bằng chứng mới.
Dầu vậy nội dung những phán quyết của các tòa (Công lý quốc tế, Tòa Trọng tài thường trực, Tòa án quốc tế về luật biển…) luôn là “hệ qui chiếu”, gọi là “án lệ”, làm phong phú hóa nền tảng Luật Quốc tế.
Vụ Phi kiện TQ ra tòa CPA cũng vậy. Thoạt nhìn thì phán quyết 11-7-2016 của Tòa cũng không khác với các án lệ đã xảy ra trong quá khứ (hay sau này), là chỉ liên quan (có hiệu lực) đến hai bên trong vụ kiện.
Vấn đề là vụ Phi kiện TQ không phải là một vụ kiện “thông thường”, như các thí dụ dẫn trên, (có phe được có phe mất). VN có mặt trong vụ án này như là “quốc gia có các quyền và lợi ích liên quan”.
Tòa được thành lập theo mục VII UNCLOS. Mục đích của Tòa nhằm “diễn giải và cách áp dụng luật Biển” trong khu vực tranh chấp giữa TQ và Phi. Nội dung phán quyết mở rộng ra toàn Biển Đông, như các đoạn Tòa nói về “đường 9 đoạn”, về quan niệm “biển lịch sử” của TQ và “tư cách pháp lý các bãi ngầm, bãi lúc nổi lúc chìm và đặc biệt các đảo thuộc Trường Sa”…
Phán quyết của Tòa CPA 11-7-2016 nhằm mục đích “diễn giải luật Biển” và “cách áp dụng Luật Biển”, vì vậy nội dung phán quyết cũng là “luật”, áp dụng ở Biển Đông (khu vực Trường Sa).
Vấn đề là TQ không nhìn nhận thẩm quyền Tòa CPA trong vụ xử. TQ vì vậy không nhìn nhận và không tuân thủ phán quyết.
Như vậy phán quyết của 11-7-2016 của Tòa CPA “vô hiệu lực” hay “chưa có hiệu lực” vì thái độ của TQ?
Theo tôi, phán quyết “có hiệu lực”. Khó khăn là Tòa CPA không có cơ quan “cưỡng chế thi hành” phán quyết như Tòa công lý Quốc tế.
Vì vậy VN cần khôn ngoan trong việc lựa chọn. Sao cho việc sử dụng những phương tiện pháp lý sẵn có vừa không hao tốn, vừa không mất thời gian. Nhứt là vừa có hiệu quả ràng buộc cho TQ.
Thay vì VN “phải làm lại từ đầu” như nhiều người bàn luận. Tôi cho rằng VN nên sử dụng những phương tiện pháp lý một cách thông minh hơn, sao cho phán quyết của tòa CPA 11-7-2016 có hiệu lực trên toàn vùng biển của VN, và nhứt là có hiệu lực bắt buộc cho TQ.
Trước khi phán ngôn nhân TQ Cảnh Sảng ra tuyên bố hôm qua về bãi Tư chính, tôi có đề nghị, từ nhiều tuần trước, VN sử dụng mục III UNCLOS để LHQ nhìn nhận “hồ sơ thềm lục địa” của VN nộp cung với Mã lai.
Từ khi phát ngôn nhân TQ Cảnh Sảng ra tuyên bố, hôm qua tôi có viết rằng VN từ nay có bằng chứng. VN nên nắm lấy cơ hội sử dụng phương tiện pháp lý để bảo vệ lợi ích của mình. VN nên sử dụng điều 290 UNCLOS để yêu cầu Tòa án Quốc tế về Luật Biển (ITLOS) ra những “quyết định phòng ngừa” nhằm bảo vệ quyền của VN đăng bị TQ xâm phạm. Thời hạn trung bình của một vụ tương tự chỉ mấy khoảng một tháng.
VN cũng có thể đề nghị Tòa Công lý quốc tế (CIJ) để cho một “ý kiến tham vấn” về hiệu lực của phán quyết 11-7-2016.
Vì sao ta làm điều này mà không kiện TQ?
Bởi vì “ý kiến tư vấn” của Tòa CIJ có thể làm cho phán quyết 11-7-2016 trở nên “bắt buộc”. Nhứt là CIJ có cơ quan cưỡng chế thi hành án.
Và bởi vì, nếu ta “kiện” TQ, VN sẽ mất rất nhiều thời giờ và tiền bạc. (Tòa CPA mà Phi sử dụng, mọi chi phí đều do hai bên trang trải).
Trong khi nội dung của phát ngôn nhân Cảnh Sảnh, nếu ta khai triển ra, thì tranh chấp giữa VN và TQ ở bãi Tư chính phát sinh từ việc chồng lấn phân định ranh giới biển và từ các kết ước giữa TQ và VN.
Nếu VN kiện TQ “làm lại từ đầu” thì VN có thể bị “kẹt” ngay từ đầu. Tòa không có thẩm quyền phân xử (vì TQ bảo lưu) các việc “tranh chấp đến từ chồng lấn phân định biển”.
Và giả sử, nếu tòa có thẩm quyền phân xử, chắc chắn TQ sẽ nắm lấy dịp này để trưng ra những bằng chứng khiến VN mất vĩnh viễn HS và TS, do các hệ quả của các việc “Estoppel” hay “Acquiescement”.
Bình Luận từ Facebook
https://baotiengdan.com/2019/09/21/vn-kien-tq-theo-cach-lam-lai-tu-dau/

Bãi Tư Chính: Người dân Việt Nam ‘chờ tin chính phủ’

PLS : Em thì em muốn chờ anh Cảnh Sảng phát biểu thêm vài câu nữa ! :-)  Mồm cứ như cái đít vịt như thế thì còn tuôn ra nhiều điều hay ho ! Các bác phải kiên nhẫn chứ ?!

Chứ bây giờ các bác bịt mồm ảnh ngay, thì mai mốt ảnh lại xuê xoa là nói nhỡ, nói nhịu ! Thì cứ cao giọng nói to, nói rõ cho cả thế giới biết, rồi từ từ chúng tớ sẽ trả lời ! 

NB : Anh Minh có cần em giúp không ? :-)

Anh cho bà phát ngôn viên của ta trả lời rằng : Việt Nam rất ngạc nhiên về phát ngôn của Cảnh Sảng, vì bãi Tư Chính thuộc chủ quyền Việt Nam và KHÔNG thuộc chủ quyền của Trung Quốc, và một quốc gia có danh dự và phẩm giá không thể phát biểu trước quốc tế những lời sai trái láo khoét như Cảnh Sảng đã làm !

Bãi Tư Chính: Người dân Việt Nam ‘chờ tin chính phủ’

BBC tiếng Việt

Tuyên bố của ông Cảnh Sảng được đưa ra sau khi phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Việt Nam hôm 12/9 nói Hà Nội cương quyết phản đối việc tàu nghiên cứu Hải Dương Địa Chất 8 của Trung Quốc tiếp tục vi phạm chủ quyền lãnh thổ và quyền tài phán của Việt Nam ở vùng biển của Việt Nam, và có các hành động “vi phạm luật pháp quốc tế, vi phạm UNCLOS” qua việc “cản trở hoạt động dầu khí của Việt Nam” – BBC.

Hay thật đấy. Mồm mép lão Cảnh Sảng này chính là cái mõm của con sói Tập Cận Bình, nó làm ta bất giác nhớ đến bài thơ ngụ ngôn Chó sói và cừu non (Le loup et l’agneau) của nhà thơ Pháp Jean de la Fontaine từ thế kỷ XVII. Xin tóm lược trong mấy dòng như sau: “Một hôm có chú cừu non mò đến con suối quen thuộc trong rừng uống nước. Ngay lập tức, một lão sói đói nấp đâu đấy ló mặt ra. Y quát cừu: “Này thằng oắt cừu kia! Tao đã cấm không cho bất kỳ kẻ nào uống nước ở con suối này vốn là suối của tao cơ mà. Sao mi lại dám léo hánh đến đây làm đục nước suối nhà tao hở?” Cừu bèn đáp lời: “Thưa ngài, xin ngài bớt giận nhìn lại xem. Đây là con suối quen thuộc, từ đời tổ tiên nhà cừu tôi vẫn ra uống nước. Bọn cá ở suối này vốn là chỗ thân quen có thể làm chứng cho tôi. Hơn nữa, hiện tôi đang đứng uống phía dưới ngài đến mấy chục bước, làm thế nào có thể khuấy đục dòng nước ở chỗ ngài đứng được?” Sói vốn đang đói quay đói quắt, liếc nhìn cừu thèm rỏ dãi, liền sừng sộ ngay: “Nếu mi không làm đục nước suối hôm nay thì năm ngoái mi cũng phạm vào tội nói xấu tao!” Cừu đáp: “Thưa ngài, khốn khổ cho tôi, năm ngoái tôi còn nằm trong bụng mẹ, làm sao tôi lại có thể nói xấu ngài được?” Sói gầm lên: “À, không phải là mi sao? Nếu vậy thì chính là anh trai của mi năm ngoái đã nói xấu tao, đích thế rồi!” Cừu thưa: “Thưa ngài, ngài nhầm lần nữa rồi! Tôi là con một, làm gì có anh em mà nói anh tôi nói xấu ngài”. Sói gào tiếp: “Lại thế nữa kia! Gớm thật! Không là anh mi thì cũng là một kẻ trong họ tộc nhà mi chứ ai vào đấy nữa! Chúng mi cùng một duộc với nhau, từ thằng chăn cừu đến mấy con chó chăn, tên nào cũng hùa nhau chửi bới tao, lại còn xua đuổi tao hàng chục phen cong đuôi mà chạy! Thù này tao quên sao được, đây là dịp để tao báo thù!” Nói vừa xong, sói bèn nhảy bổ lên chú cừu non cắn lấy cổ, tha luôn vào rừng”. Nhà thi sĩ nước Pháp đưa ra một định đề thâm thúy: “Lý kẻ mạnh bao giờ cũng nhất” (La raison du plus fort est toujours la meilleure).

Không biết quý độc giả đọc lại bài thơ ngụ ngôn của nhà thơ Pháp nổi danh cách đây ba thế kỷ có cảm tưởng thế nào về câu chuyện nóng bỏng ở Bãi Tư Chính của Việt Nam hôm nay, còn chúng tôi thì thấy thương cho chú cừu non một mình cô độc, lại cũng cảm phục chú dám có lý có lẽ đàng hoàng trước con sói hung ác. Ví thử thuở bấy giờ đã có một tòa án quốc tế thú rừng thì chắc gì chú đã phải chịu rơi vào nanh vuốt kẻ thù. Chú phải đâm đơn kiện lên các quan tòa công minh đại diện cho Luật pháp thế giới loài vật chứ! Chẳng bù với ai trong hoàn cảnh thế kỷ XXI văn minh này mà trước một con sói gớm ghiếc như lão họ Tập, trong khi chín mươi triệu người dân đều biết mười mươi đó là kẻ thù truyền kiếp của dân tộc, thì cả một tập đoàn cũng gọi là có máu mặt, từng ăn trên ngồi trốc ở giữa cái làng Việt trong suốt 70 năm qua, từng vỗ ngực là tổ chức “của dân do dân vì dân” chứ có phải một ngày một buổi nữa đâu, thế mà hễ nghe đến tên Tập Cận Bình là anh nào chị ấy đã rúm ró cả lên y như đỉa phải vôi, chỉ đùn nhau rúc sau mấy chữ “đại cục” để phủi trách nhiệm. Cực chẳng đã khi chúng nghênh ngang đem tàu vào quậy phá đến tận bãi Tư Chính sâu trong vùng biển đặc quyền của nước mình, ngăn không cho mình cắm mũi khoan xuống biển để hút dầu, miếng ăn sắp đến miệng mà có nguy cơ mất trắng, vẫn không một “lão làng” nào dám đứng giữa bàn dân thiên hạ gọi là lên tiếng một lời cho dân chúng ít nhất cũng hể hả trong lòng, đành cứ ngậm miệng đun đẩy cho một cô gái “phát ngôn viên của Bộ Ngoại giao” lặp đi lặp lại có mỗi một câu nghe như chiếc đĩa rè trong máy hát. Ấy vậy mà từ trên xuống dưới còn sợ đến vãi mồ hôi, đến nỗi trong khi tàu của chúng lồng lộn trước thềm lục địa nhà mình thì trên đất liền lại lo tổ chức diễn tập rầm rộ “chống người dân biểu tình”, ý chừng muốn bắn tin cho con sói đói Bắc Kinh biết: Xin các Đại ca cứ yên tâm mà cho tàu tha hồ chạy ngang chạy dọc; ở trên đất liền chúng em đã bài binh bố trận dọa dẫm cho lũ dân ngu chúng phải nem nép một bề hết rồi; chúng chẳng dám làm gì ồn ào kinh động khiến các Đại ca mang tiếng với dư luận thế giới đâu mà sợ.

Thế đấy! Tình cảnh đến thế thì biết nói sao nữa đây? Có phải là “đảng ta” trước sau vẫn thực hiện đúng câu nói để đời của ông cố Đảng trưởng Nguyễn Văn Linh nói từ năm 1990: “Thà mất nước chứ không mất đảng” không nhỉ?

Cũng chính vì thế mà đọc bài viết của học giả Nguyễn Trung mới đăng tức thì trên trang viet-studies (1) mà không khỏi ngậm cười! Vẫn một hai vắt hết gan ruột… hô hào đảng thức tỉnh để mà “đoàn kết chống Tàu”, bởi vì vận hội này là thời cơ cuối cùng cho con dân Việt: “Đảng hôm nay phải phấn đấu lột xác để dựa vào nhân dân mà làm cho bằng được!”. Hoan hô ông cựu Đại sứ trước sau như một vẫn hết lòng yêu nước, và cũng vì yêu nước mà dù biết rõ đây là giai đoạn “hiểm họa đen”, thậm chí “đen thui hơn chó mực” (Phan Bội Châu) vẫn cứ phải nhẫn nhục “dầu lòng vậy đành lòng vậy”… yêu đảng đến kỳ cùng!

Bauxite Việt Nam

(1) http://www.viet-studies.net/NguyenTrung/NguyenTrung_HayLamChoCaNuoc.html

http://www.boxitvn.net/bai/65350

PLS : Chính là châu Âu sẽ cứu Việt Nam ở biển Đông :-) Nhưng vẫn phải o bế ông Trump và nhờ Mỹ giúp, các bác ạ !

Châu Âu muốn đóng vai trò lớn hơn ở Biển Đông

Chủ nhật, 15/09/2019 14:04 PM GMT+7

(VTC News) - Các chuyên gia cho rằng, các nước lớn ở châu Âu đang tìm cách nâng cao vị thế, vai trò ở khu vực châu Á - Thái Bình Dương, trong đó có Biển Đông.

 

Theo các chuyên gia phân tích quan hệ quốc tế, các nước lớn ở châu Âu đang tìm cách nâng cao vị thế ở khu vực châu Á-Thái Bình Dương thông qua thực thi các hoạt động về tự do hàng hải, đồng thời mong muốn tiếp tục đóng vai trò lớn hơn nữa trong vấn đề tranh chấp ở Biển Đông.

“Trước đây, các vấn đề liên quan đến an ninh khu vực ở Biển Đông không được nhiều nước châu Âu chú ý. Tuy nhiên, điều này đã có sự thay đổi trong thời gian gần đây khi các nước ở châu Âu đã bắt đầu thể hiện sự quan tâm sâu sắc đến khu vực châu Á - Thái Bình Dương, nhất là vấn đề Biển Đông”, Frans-Paul van der Putten, nghiên cứu viên cấp cao đến từ Học viện Quan hệ quốc tế Clingendael (Hà Lan) cho hay.

Thời gian gần đây, các tàu chiến từ châu Âu được điều động, tham gia nhiều hơn vào hoạt động tuần tra ở Biển Đông đang giúp cho chính phủ các nước châu Âu có thêm “đòn bẩy”, đối phó với Mỹ và Trung Quốc cũng như cạnh tranh chiến lược với hai nước này trong các vấn đề địa chính trị ở khu vực.

• 
  
• 
  
• 
  
• 
  

Anh có kế hoạch điều tàu sân bay HMS Queen Elizabeth đến Biển Đông (Ảnh: Reuters). 

“Từ lâu, châu Âu đã quen với việc đứng ở vị trí trung gian trong các vấn đề cạnh tranh chiến lược giữa Mỹ và Trung Quốc. Điều này tạo ra nhiều tình huống khó xử cho các nước châu Âu trong việc lựa chọn ủng hộ, đứng về phía Mỹ hay Trung Quốc”, ông Frans-Paul van der Putten cho hay.

Trong khi đó, ông Sarah Raine, chuyên gia tư vấn cao cấp về địa chính trị và chiến lược tại Viện nghiên cứu chiến lược quốc tế tại London cho rằng, không có gì đáng ngạc nhiên khi châu Âu muốn tham gia vào các tranh chấp ở Biển Đông và mở rộng ảnh hưởng trong khu vực.

“Đây là kết quả hoàn toàn tự nhiên, châu Âu đã chán ngấy với việc bị gạt ra ngoài rìa trong các vấn đề địa chính trị chiến lược ở khu vực châu Á - Thái Bình Dương”, ông Sarah Raine nói.

https://vtc.vn/chau-au-muon-dong-vai-tro-lon-hon-o-bien-dong-d498574.html

PLS : Merde !

Bị bỏ quên trên xe đưa đón, bé 3 tuổi nhập viện cấp cứu

TPO - Ngày 15/9, tin từ Bệnh viện Nhi T.Ư cho biết, cháu bé 3 tuổi bị bỏ quên trên xe ô tô đưa đón của 1 trường mầm non tại huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh đã được chuyển đến bệnh viện cấp cứu trong tình trạng lơ mơ, sốt hơn 38 độ do mất nước.

Ảnh minh hoạ: Internet

Ngày 15/9, tin từ Bệnh viện Nhi T.Ư cho biết, cháu bé 3 tuổi bị bỏ quên trên xe ô tô đưa đón của 1 trường mầm non tại huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh đã được chuyển đến bệnh viện cấp cứu trong tình trạng lơ mơ, sốt hơn 38 độ do mất nước. Ở bệnh viện huyện bé có tình trạng hạ đường huyết.
Người nhà bệnh nhi cho hay, chiều ngày 13/9, nhận được điện thoại của lái xe thông báo con bị bỏ quên trên xe từ sáng đến chiều (khoảng 9 tiếng), đã được đưa đi cấp cứu tại Bệnh viện Sản Nhi Bắc Ninh. Bé nhập viện trong tình trạng sốt, lơ mơ.
Sau 2 ngày điều trị bé đã tỉnh, vẫn còn sốt nhẹ, tiếp xúc được với cha mẹ. Được biết công an địa phương đã vào cuộc để tìm hiểu nguyên nhân sự việc.Hiện trẻ được điều trị tích cực và theo dõi nội khoa.

Thái Hà

https://www.tienphong.vn/suc-khoe/bi-bo-quen-tren-xe-dua-don-be-3-tuoi-nhap-vien-cap-cuu-1464351.tpo

PLS : Xin các bác luôn ghi nhớ lời của vị Hoàng tử lập quốc của Việt Nam là chàng Lang Liêu đã nói rằng, tinh hoa trong trời đất, không có gì quý hơn hạt gạo ! :-)

Xin chúc mừng Cuba ! Các bác cũng nên mời họ dạy múa cho Việt Nam đấy, ballet của Cuba rất là nổi tiếng.

Hợp tác sản xuất lúa gạo Việt Nam – Cuba bắt đầu chặng đường mới

Thứ Năm, 30/05/2019 19:20

Theo phóng viên TTXVN tại Cuba, ngày 29/5, tại thủ đô La Habana đã diễn ra lễ mở màn giai đoạn 5 của Dự án hợp tác Việt Nam – Cuba về phát triển sản xuất lúa gạo, với sự tham dự của đông đảo cán bộ ngành nông nghiệp, các nhà khoa học, các chuyên gia tham gia dự án của 2 bên.

Thứ trưởng thứ nhất Bộ Nông nghiệp Cuba Ydael Pérez Brito phát biểu. Ảnh: Lê Hà/Pv TTXVN tại Cuba

Khởi đầu từ năm 1999, dự án này đã dần trở thành một trong những biểu tượng của quan hệ hợp tác với Việt Nam trong thời kỳ mới sau khi hoàn thành 4 giai đoạn với các mục tiêu lần lượt là tăng cường năng lực nghiên cứu và chuyển giao tiến bộ kỹ thuật sản xuất lúa cho nước bạn; xây dựng và phát triển mô hình cải tiến tổ chức sản xuất, áp dụng tiến bộ kỹ thuật trong sản xuất lúa gạo vùng không chuyên canh; xây dựng mô hình sản xuất và cung ứng hạt giống lúa; và xây dựng, phát triển mô hình cải tiến tổ chức sản xuất áp dụng tiến bộ kỹ thuật trong sản xuất lúa gạo vùng chuyên canh.

Đại sứ Việt Nam tại Cuba Nguyễn Trung Thành phát biểu. Ảnh: Lê Hà/ Pv TTXVN tại Cuba

Tại thời điểm kết thúc giai đoạn 4 vào tháng 12/2015, dự án đã được áp dụng rộng khắp tại 12 trên 15 tỉnh thành của Cuba, xây dựng 54.000 hécta mô hình sản xuất (tăng 163% so với kế hoạch), với năng suất bình quân đạt 4,36 tấn/hécta (từ mức 2,5 tấn/hécta ban đầu).
Đối với giai đoạn 5, dự kiến được tiến hành từ nay tới năm 2023, dự án đề ra mục tiêu gieo trồng 200.000 hécta lúa gạo với sản lượng bình quân đạt 6 tấn/hécta, qua đó thỏa mãn được 86% nhu cầu tiêu thụ gạo toàn quốc của Cuba.
Phát biểu trong lễ khai mạc, Thứ trưởng thứ nhất Bộ Nông nghiệp Cuba Ydael Pérez Brito đã điểm lại sự phát triển của quá trình sản xuất lúa gạo – giờ đây đã trở thành loại ngũ cốc phổ biến nhất trong thực đơn của người dân tại “hòn đảo tự do” – với thay đổi bước ngoặt về sản lượng kể từ khi dự án hợp tác với Việt Nam được triển khai.
Thứ trưởng Pérez Brito đánh giá cao sự giúp đỡ của Việt Nam không chỉ qua những máy móc và giống cây trồng đã nhận được, mà đặc biệt là từ kỹ thuật và suy nghĩ gần gũi với cây lúa của người dân “đất nước hình chữ S”, được truyền đạt qua đội ngũ chuyên gia nhiều nhiệt huyết.

Giáo sư, Tiến sĩ Nguyễn Hồng Sơn, Giám đốc Viện Khoa học Nông nghiệp Việt Nam phát biểu. Ảnh: Lê Hà/Pv TTXVN tại Cuba

Đại sứ Việt Nam tại Cuba Nguyễn Trung Thành khẳng định dự án này chính là sự tiếp nối của tình đoàn kết đặc biệt giữa 2 dân tộc đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh và lãnh tụ cách mạng Fidel Castro  dày công vun xới, đồng thời cho thấy tiềm năng to lớn của hợp tác song phương.

Giáo sư, Tiến sĩ Nguyễn Hồng Sơn, Giám đốc Viện Khoa học Nông nghiệp Việt Nam và Chủ nhiệm dự án về phía nước ta, nhận định hợp tác về sản xuất lúa gạo có ý nghĩa đặc biệt đối với quan hệ truyền thống giữa 2 nước, góp phần vào chiến lược từng bước đảm bảo an ninh lương thực quốc gia của Cuba.

Lễ khai mạc giai đoạn 5 Dự án hợp tác Việt Nam – Cuba về phát triển sản xuất lúa gạo. Ảnh: Lê Hà/Pv TTXVN tại Cuba

Trả lời phỏng vấn phóng viên TTXVN bên lề cuộc họp, Giáo sư Nguyễn Hồng Sơn cho biết qua 4 giai đoạn đầu tiên, dự án đã xây dựng được nền tảng quan trọng cho hoạt động sản xuất lúa gạo như chuyển giao và phổ biến kỹ thuật canh tác tiên tiến, góp phần cải tạo hệ thống thủy lợi và một số cơ sở hạ tầng khác để nâng cao cả diện tích gieo trồng, hệ số sử dụng đất canh tác (từ 1 vụ lên 2 vụ/năm) cũng như năng suất.

Lãnh đạo Bộ Nông nghiệp Cuba tiếp đoàn chuyên gia lúa gạo Việt Nam trước lễ khai mạc giai đoạn 5 của dự án. Ảnh: Lê Hà/Pv TTXVN tại Cuba

Dự kiến, dự án sẽ tiếp tục được triển khai tại 12 trong số 15 tỉnh thành của Cuba, trong đó có 5 tỉnh trọng điểm có sự hiện diện của các chuyên gia trồng trọt Việt Nam.

Lê Hà – Lê Hiền (TTXVN)

 

https://baotintuc.vn/thoi-su/hop-tac-san-xuat-lua-gao-viet-nam-cuba-bat-dau-chang-duong-moi-20190530191140110.htm